واجهوها « 1 » ، ومنها مسائل فقهية وتفسيرية ، حتّى اشتهر عن عمر قوله : لولا عليّ لهلك عمر ، وأنّه كان عمر يتعوّذ من معضلة ليس لها أبو حسن « 2 » . وكذا عثمان في موارد كان يتشبّث فيها برأي عليّ ( ع ) « 3 » . وقد أخرج ابن عساكر في تأريخه بالاسناد إلى أبي الطفيل قال : سمعت عليّا ( ع ) وهو يخطب الناس : ( أيّها الناس ! سلوني فانّكم لا تجدون أحدا بعدي هو أعلم بما تسألونه منّي ، ولا تجدون أحدا أعلم بما بين اللّوحين منّي فسلوني . . . ) « 4 » . خامسا - وهكذا فان من اشتهر من المفسّرين ، كابن عباس وابن مسعود قد أخذ علمه من عليّ ، فقد روي عن ابن عباس أنّه قال : « ما أخذت من تفسير القرآن فعن عليّ بن أبي طالب » « 5 » . ويتبيّن من ذلك أنّ ترجمان القرآن ، وحبر الامّة ، ابن عباس كان قد أخذ العلم من عليّ « 6 » .

--> ( 1 ) - كنز العمال / ج 3 / ص 99 و 301 . الرياض النضرة / ج 2 / ص 195 و 224 . ( 2 ) - صحيح أبي داود / ج 28 / باب المجنون يسرق أو يصيب حدّا ، البخاري / نفس الباب . مسند أحمد / ج 1 / ص 140 و 154 . وذكره المناوي في فيض القدير / ج 4 / ص 356 . موطأ مالك / كتاب الأشربة . مستدرك الصحيحين / ج 4 / ص 375 نفس المورد . مستدرك الصحيحين / ج 1 / ص 457 بسنده عن أبي سعيد الخدري ، قال : حججنا مع عمر . . . الحديث ، سنن البيهقي / ج 7 / ص 442 وغيرها ، طبقات ابن سعد / ج 3 / القسم 1 / ص 22 ، والقسم الثاني / ص 10 ، راجع للمزيد : فضائل الخمسة / ج 2 / ص 209 - 334 . ( 3 ) - موطأ مالك / في طلاق المريض ، كتاب الحدود ، الدرّ المنثور للسيوطي في تفسير قوله تعالى : وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً ، تفسير الطبري / ج 25 / ص 61 . مسند أحمد / ج 1 / ص 100 و 104 ، راجع فضائل الخمسة / ج 2 / ص 335 - 338 . ( 4 ) - دور أهل البيت في القرآن / للشيخ محمّد هادي معرفة / رسالة القرآن / العدد 9 . ( 5 ) - التفسير والمفسّرون / ج 1 / ص 92 . ( 6 ) - البرهان / ج 2 / ص 157 .